心灵上的少言，才是止语的根本。

南怀瑾先生说：“先行后言，多行少言。”

大地不语，默默滋养草木；春雨无言，悄悄泽被万物。

智者少言，则在红尘俗世中清心前行。

少言，是一种修行，更是一种境界。

少言时，世间少了一分嘈杂，内心多了一分清净，人自然和顺安宁。

1

少言，不炫耀

俗话说：“水深不语，人稳不言。”

真正的高手，都是藏而不露的；真正的圣贤，都是谦卑内敛的。

《天龙八部》中若论武功最高，非少林寺“扫地僧”莫属。

他是少林寺里籍籍无名的老和尚。每日的功课，就是打扫藏经阁。

武林大会上，他为了阻止一场杀戮，挺身而出，高超武艺才为世人知晓。

他面容安详，谦恭有礼，后来传道授徒，仍以“扫地僧”自称，感化了众多有戾气之人。

相比较起来，有些武林人士，武功、修为远不及他的，打着名门大派的旗号，整天耀武扬威，沽名钓誉。

更有甚者，像丁春秋之徒，逢人便自称是一派掌门，武功如何了得。还收了一帮徒子徒孙前呼后拥，高喊口号，“星宿老仙，法力无边，神通广大，法驾中原。”

生怕旁人不知道他，低看了他。

结果，他平时专干些胜之不武、偷鸡摸狗的事；到武林大会上，又被武林新秀打得满地找牙。

常言道：“满罐子不荡，半罐子荡。”

越是有才华的人，越低调内敛，少言寡语；越是没本事的人，越高调无忌，吵闹聒噪。

真正的强者，虚怀若谷，看到的是自身的不足，看重的是个人的成长。他们沉默寡言、谦卑有礼，把更多的心思，放在了日日精进上。

只有愚者，才会生怕别人忽视自己，满足于已有的成绩，生出“老子天下第一”的幻觉，所有的本事，都停留在一张嘴上。

俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”时间长了，真相也就明了。

做一个聪明人，少言多行，少炫耀已有，多付诸行动。只有真正具备实力，能够渡已渡人，才能赢得别人的尊重。

强者，从来都不是嘴上功夫了得，而是手上功夫厚道。

2

少言，不争辩

《道德经》有云：“知者不言，言者不知。”

真正有才识的人，是话少圆融的，反倒是肚子里没货的人，不仅话多，还事事要强。

就像《庄子》里提到的士成绮，他听说老子盛名，慕名拜访。见老子其貌不扬，便恶语相向，讥笑老子不像是圣人，倒像是老鼠。

老子根本不理会，依旧埋头看书。结果，第二天，士成绮自知失礼，又跑去找老子道歉。老子则说：“无论你骂我是什么，我还是我，并无影响。”

老子果然道行高深。要换作是我们，被人这样辱骂轻视，还不要对骂起来，甚至跳起来打上一架？

最终，脸红脖子粗地辩了个理，鼻青脸肿地争了个赢，岂不是笑话？

言语之事，本就是小事，我们如何，皆在我们心上，从来都不在别人嘴上。若真去较了真、碰了硬，反倒是拉低了自己的格局。

诗人王维，年少时就已经明白“不与人争辩、懂得退让”的道理。

王维自幼诗才过人，每次诗会都稳拿第一。有些老儒生，又羞又恼，打算就此搁笔。

王维得知后，有意相让，便敷衍了事做了些诗。结果，儒生们反倒嘲笑他，“到底年少，先前估计是碰了些运气，如今真是江郎才尽了。”

王维也不争辩，只默默做学问。朋友李缙听到这些议论，却十分生气，质问王维，为何退让，又为何不说出实情。

王维却说：“君子有真正的才德，是不必显山露水的。”

真正有才德的聪明人，懂得退让，是给别人留面子，也是给自己留空间；愚蠢的人，才凡事都要去争个赢，生怕在颜面上吃了亏，倒头来才发现，早已颜面无存。

一个智者，少言不辩、退让不争，持重而行，是智慧，是胸襟，更是福气。

3

少言，清净平和

佛家有一种修行，叫“止语”修行，也就是常说的“闭口禅”。所谓止语，不是叫人不说话，而是少言慎行。

不该说的话不说，不用争辩的不争，不炫耀自己，更不抱怨生活。而止语，不止停留在嘴巴上，更应驻扎在心灵上。

心灵上的少言，才是止语的根本，它是修一颗平常心，少一分焦躁，多一分平和。

内心止语，则妄念不生，便少了怨天尤人、胡乱猜忌、偏见臆断，把影响人的外物统统抛离。

内心的世界清净了，杂念自然也就少了，我们就会更专注手头的大事，而不是满足于嘴上的得势。

人一直在潜心践行中，就会成为了更有智慧、有修养、有福气的人。