介绍

水浒传是我国四大名著之一，也是明代市井小说的典范。

“行者”武松是最具侠义的代表人物之一。中小学课本中，武松关于景阳岗打虎的文章已经成为很多人的童年记忆。

醉伏虎，刀斩耶律，这样的英雄人物似乎“只在书本上出现”。

然而，1894年杭州西湖边的一个惊人发现，再次将历史的疑问摆在人们面前：沃克武松，究竟是文人杜撰的“虚假传说”，还是“真正的英雄”“历史上”？

1.真真假假，传说中的历史真相

《水浒传》不是传说，而是历史事实，在中国历史界早已存在。

宋代诗人李若水曾在诗中提到过梁山草根匪徒，甚至《东都史略》、《宋史》等重要文献中都有关于宋江等人的记载。

但是，正史中并没有一百零八将的传奇内容。历史上宋江只有三十六人。

因此，在近代史料研究中，大多数学者都持“水浒传半真半假”的观点。也就是说，松江起义是历史上存在的真实事件，但星辰降临、一百零八将的故事都是编造的。

然而，恰恰是若隐若现的三十六人之中，赫然列出了武松的忌讳。

南宋《宋江三十六人赞》中，武松排名第十四，赞曰“武松行者，你是优婆塞，五戒在身。酒色财气，甚至杀人””。

元朝的

《大宋宣和遗事》提到了九天玄女赐给宋江天书的故事，天书上写着宋江和手下三十五人的名字。在这项工作中，武松排名三十。

这两本书都提到武松参与了松江起义，但都没有关于他的具体故事。武松是否真的存在，成为了《水浒传》留下的一大疑点。

学者们在观点上也分为两派。有人认为武松是真实存在、有真实故事的真正英雄，而有人则说武松只是施耐庵、罗贯中寄托愿望的理想化人物。

他的英雄事迹只是一种反抗现实、反封建的文学表现。

那么，对峙背后的真相到底是什么？

今天看历史，犹如雾里看花，镜中寻蝶，往往在不经意间出现。

历经百年的文人墨客之争，最终并没有落入文字，也没有在浩瀚的史书中落下帷幕。相反，一群无心的工人挖掘出了答案。

2。神秘墓葬，武松之死解惑

1894年甲午战争爆发前，杭州涌金门因雨季侵蚀，正在整修城墙。一群工人在远离古城墙遗址的地方铲挖挖掘，终于找到了一具埋藏已久的棺材。

棺材上端，正对头部，印有宋体镶金四个大字，上书“武松之墓”。

棺身涂朱漆，整个棺板已经腐烂，但总体保存完好，金字上的金箔没有磨损或脱落的迹象。

完美的保存状态，让工人们以为这里只是一个衣裳墓，或者说是后人为怀念而埋葬的纪念品。结果，当他们从腐朽的木头缝隙中窥视时，发现里面陈列着一根高大的骨头。

工人们迅速将坟墓恢复原状，并上报政府。经确认，该墓得到保护，民国时期黄金荣、张晓林、杜月笙出资迁至西楞桥畔，并立僧墓墓碑。

1964年，西冷桥旁的武松墓被毁后重建。工人们搬迁并修复了它。发掘墓穴时，专家证实武松墓中确实有一具男性遗骸。

武松墓并没有什么昂贵的陪葬品，但是却附有内置的经书和印章。然后出土，还有记载他生平的铭文。

考古专家将碑文与方志比对，仔细考证印经来源，确定该墓为北宋杭州地区实际存在的“义人武松”。

根据碑文内容和《杭州府志》、《临安县志》等地方史籍记载，这位历史上的武松出身寒门，原本是世上的孤儿。

成年后四处游荡，因身材高大善用力气，常在涌金门演出。

后来，杭州太守高权路过涌金门。他见武松权势无穷，正直侠义，十分敬佩武松，将其收进衙门，成为都城。

担任公职期间，武松忠于职守，爱民如亲。他很快立下功劳，被提拔为都督。可惜好景不长，权贵被汉奸陷害远走高飞；新太守蔡云是奸臣蔡京的儿子，是一个上台后勒索钱财的贪污纨绔，是个鱼肉村民，经常霸占附近人家的好女人。

当时掌管杭州政府的武松出于义愤，拿着尖刀躲在车队里。蔡军在旅行期间，当众殴打贪官，却因义愤被政府逮捕处决，尸体被抛在附近山上。

武松去世后，人们对他的恩情心存感激。他们听说山上有狼虎豹吃尸体，就偷偷趁着夜色带着酒肉上山祭奠武松，喂虎狼，防止尸体被吃掉。被损坏。

后来，当世界太平的时候，他们甚至自发上山寻找武松的尸骨，收集起来，为他建造了一座坟墓。

因为武松曾经是一个流浪者，老百姓不知道他的家乡在哪里。

武松陵墓的发掘对于确认武松的历史原型具有重要意义。

之所以这么说，是因为对比宋代史书、元杂剧以及明清时期的民间传说，《水浒传》与其他作品最大的区别就是对武松归来的描述。

《水浒传》九十九章，鲁智深去世后，武松也看透了红尘，被鲍道一密谋失去手臂，自称无用之人，不想继续跟随宋江等人入寺，于是留在杭州，在六合寺出家为僧，死后葬于西湖边。

在武松的坟墓里，恰巧出土了代表他统治者身份的印章和一本疑似被取代的经文。

这两者正好对应了文章中武松曾担任当地武官、晚年西湖去世的情节。

有关武松结局的详细描述只出现在《水浒传》中。可以看出，这座墓中的人极有可能就是《水浒传》中的打虎英雄武松的历史原型。

3。看书穿越历史：英雄豪情的异同

《水浒传》书中，武松为正义而战的传奇经历，虽然很多是参考历史原型，但小说与历史也存在很大差异。

血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神、景阳岗打虎等水浒故事的精髓，都是武松代表当地人民抵制贪官污吏，以大义牺牲自己换取和平。

如“景阳岗打虎”，暗指蔡军为民祸害之深，如虎如虎。

作者用虎渣比喻贪官，先让武松在景阳岗杀虎以示勇猛；

蒋门神之死，是作者对封建官僚势力最直接的质疑和反抗。

《水浒传》中，武松血洒鸳鸯楼后，向当地政府自首。当地官员感谢他的忠诚和勇敢，未经任何调查就释放了他。

现实中给武松善终的父母官员也有原型。他的原型是前杭州知府，曾赏识武松为孤儿，并提拔他成为当地京师。

故事中的武松就像一颗明星，勇敢无畏，势不可挡，传奇色彩令人惊叹；现实中，武松虽然没有武力和运气的加持，但他爱民如子的心更加令人感动。

结论：

当代著名作家冯骥才曾为武松墓题词，称他“失意时是英雄，到了时候才是英雄”，盛赞武松英雄本色。无论是美好的想象，还是真实的存在，旅行家武松的事迹都寄托了人们的敬佩和向往，也以他的侠义精神激励了一代又一代的后人。