七十一岁给五十三岁的人当儿子，他是文人无耻下流境界的最底层！|严嵩|宦官|杨涟|顾秉谦|魏忠贤

1621年，71岁的礼部尚书顾秉谦不满足自己职位，还想继续“进步”，走进了53岁的司礼监大太监魏忠贤的肃宁府府邸。

见了这位炙手可热的公公后，顾秉谦扑通一声跪下，指着自己身后跪着的两个小儿子顾台砥、顾台硕，舔着脸笑着，说出了这么一段惊天地泣鬼神的话：“本欲拜依膝下，恐不喜此白须儿，故令稚子认孙”。我本来想认您当干爹，但是年纪太大，须发都白了，恐怕公公不喜欢，所以让我两个最小的儿子来，请您收下他们当亲孙子来看，让他们伺候您吧！

顾秉谦，字六吉，号益庵，南直隶苏州府昆山县（今江苏昆山）人。明万历二十三年（1595年）进士，年已四十五，高龄登上庙堂，惶恐而焦急，生怕错过了捞钱捞名的机会。顾秉谦到处钻营而不得，在翰林院编修、礼部右侍郎之类的位置上又待了二十六年，完全可以用郁郁不得志来形容。

七十一岁，天启皇帝登基，顾秉谦好不容易顶替前任当上了礼部尚书，仍然不能满意，还想干成文官老大——内阁首辅。怎么办呢？于是，不顾自己年入古稀，坚持不退休，不致仕，要靠投机魏忠贤，剑走偏锋，来搏一搏，踏出一条康庄大道！以伦理倒错来换取仕途捷径！

魏忠贤是无所谓的，反而相当得意。一个七十一的老人家跪在膝下要求效力，忠心不忠心无所谓，即使看在这个年龄的份上，谅他也不敢随意背叛。年老而不要贞操名节的人，大可以放心，因为他们只会被利益驱使！于是，哈哈一笑，大手一挥，收下了这条“狗”。

面对天启朝魏忠贤权势日炽的政治格局，顾秉谦选择了一条令东林党人不齿的捷径，以翰林清贵之身，竟将年近半百的宦官奉为父辈，更以"白须"自贬为"老朽"，将亲子降格为阉宦之孙。魏忠贤当场赐予其子尚宝丞官职。

虽然当年排着队想给魏忠贤当儿子、当孙子的人多了去了，但都是三四十岁的青壮派，给50来岁的公公站台吆喝领红包，无所谓的。顾秉谦七十多，黄土埋脖子的老Der也要靠当儿子来走捷径，就显得比无耻更加无耻了，“无耻下流”了。

此举虽遭时人唾骂，却使其迅速跻身权力核心。天启三年（1623年）以礼部尚书兼东阁大学士入阁，天启四年（1624年）韩爌罢相后接任首辅，成为魏忠贤在外廷最得力的政治工具！

掌权期间，顾秉谦秉承魏忠贤意志，主导了天启朝对东林党人的系统性迫害。《明史》详述其“凡倾害忠直，皆秉谦票拟”，不仅假传圣旨构陷主考官丁乾学，更直接参与杨涟、左光斗等“六君子”冤案，仅周顺昌、李应升等少数人因移交法司而暂免酷刑。天启五年（1625年），顾秉谦主持会试，全家人出动搞钱。对应试者大索贿赂，闹得满城风雨。同考官魏广微准备揭发，顾秉谦便派人给魏送去好处，进行拉拢。丑事虽被遮住了，却堵不住受害考生的嘴，高喊顾贪、魏昏。

顾秉谦又领会魏忠贤的意思，主持编纂《三朝要典》，以官方史书形式将“梃击”“红丸”“移宫”三案定性为东林党阴谋，企图从意识形态层面彻底清除异己。其执政期间内阁完全沦为阉党附庸，时人讽其为“严嵩俦也”，足见其权奸形象已深入人心。

随着阉党内部分裂与冯铨等新贵崛起，顾秉谦于天启六年（1626年）致仕归乡。崇祯二年（1629年）清算阉党时，顾秉谦名列“逆案”，判徒刑三年，以四万两白银赎罪得免刑狱赎为庶民。

是年七月二十四日，昆山民众不满于这个权奸居然安然无恙，耻于为邻，聚众焚掠顾秉谦的宅邸。时年八十的顾秉谦"仓皇逃窜至渔舟"才幸免于难。据《明史》记载，这场暴动源于"民积怨其乡里"，其宅邸被焚毁后，顾氏窖藏的白银、书画、田契尽数被掠，象征士绅阶层的宅院在烈焰中化为灰烬。

事后，顾秉谦靠向崇祯皇帝乞怜哀告，才被允许寄居在他县，回到大陆上。最后客死在异乡。死了之后，当地县令不让埋，几经周折，顾秉谦的棺材才允许运回昆山。然而三十年没有入土落葬，根本没有任何一块地皮的主人愿意埋这个老Der。入清之后，才草草入土安葬，但不久又遇上盗墓贼，将其尸体掘出并焚烧，彻底挫骨扬灰了！

明末四公子，复社骨干之一侯方域后来做了一篇小文，叫＂马伶传＂，骂人不吐脏字的绝顶高级黑。说有一个姓马的戏子，当时演一出＂两相国论河套＂的戏，关于严嵩和夏言，比不过同行业的戏子。于是消失三年，回来再度登台时，演的精彩绝伦。人家问你是去哪儿学戏了？他说，听说昆山顾秉谦和严嵩很像，我去顾家做了三年家奴，揣摩他的习性。