1907年，徐锡麟被五花大绑，送到刑场。刽子手用铁锤将他的下半身击碎，然后将他的心脏挖出来，切片炒熟供人食用。这惨绝人寰的一幕，开启了一段惊心动魄的历史。
1907年7月6日，巡警学堂甲班学生的毕业典礼即将开始，满人大员恩铭以及其他官员也会出席。学生集合完毕之后，徐锡麟、陈伯平以及马宗汉三人，先后在台上进行了一番慷慨激昂的演说，告诉大家今日他们将会用“特殊手段”救国。然后台下的学生全是一脸懵，听不懂这三位仁兄在叨叨个啥。
很快，八点钟，恩铭一身戎装，带着一帮随从高调地现身典礼现场。然而，他刚上台，就有人大声向他禀报：“回大帅，今日有革命党起事！”（至今不知道此人是何许人也，如何得知了徐锡麟的准备）。总而言之，这一招吓到了徐锡麟等三人。
陈伯平是第一个破防的，他都没听那个人把话说完，就直接向台上扔了一个炸弹。却是一个大“鸭蛋”
徐锡麟见同伙失了准头，连忙掏出两支手枪，对着恩铭左右开弓，一顿狂射。恩铭身中七枪，混乱之中手下背走，流了一地的鲜血。徐锡麟立即号召学生们去抢武器准备战斗。但是这群学生怎么见过这种大场面，一个个都慌了神，束手无策。可能他们心里都在骂：徐老师您要起义好歹打个招呼吧？这不赶鸭子上架吗？
没有任何意外，这群学生没能发挥一丁点作用，很快就被赶来的荷枪实弹的清军团团包围。徐锡麟这边只有三个人，寡不敌众。最终，陈伯平牺牲，徐锡麟和马宗汉被俘。
徐锡麟生于绍兴东浦名门望族，其父徐凤鸣为秀才出身，拥有田产百余亩，并在绍兴城内经营“天生绸庄”“泰生油栈”等商铺，属典型士绅阶层。他到日本留学期间，学习了很多进步思想，逐渐向同盟会靠拢，成了革命党。1903年徐锡麟在大阪博览会上目睹中国文物被日本展示，痛感民族屈辱；在东京参与营救章炳麟的活动，接触革命党人陶成章等人，逐渐放弃改良幻想。
1904年加入光复会后，他通过创办热诚学堂、大通师范学堂培养革命力量，并联络浙江会党扩大组织，逐渐成为同盟会浙江绍兴地区的负责人。
回国后，徐锡麟通过担任湖南巡抚的表叔俞廉三的推荐，结识了安徽巡抚、满人恩铭。徐锡麟利用家族财力捐官（道员衔），花费白银3000两，以“候补道员”身份进入安徽官场。恩铭作为推行新政的满族开明官员，对留日背景的徐锡麟极为赏识，不仅任命其为安徽巡警学堂校长，还赋予其警察处会办、陆军小学监督等要职，使其掌握安徽军警系统的核心权力。这种提拔在捐官盛行的晚清官场中实属罕见，尤其是徐锡麟作为汉族知识分子能获满族大员如此信任。
恩铭对徐锡麟的非常信任。曾有一次革命党名单泄露，恩铭反将名单交予徐处理，未怀疑其身份，并且主动为其担保。徐锡麟在名单中看见自己的化名才最终确认名单已经泄露，就此逃过一劫。恩铭多次在公开场合称徐锡麟为“弟子”。可以说，在恩铭眼里，两人恩同父子。
安徽布政使兼任提学使冯煦，对于徐锡麟刺杀恩铭的行为，他十分不理解。毕竟恩铭可是他的恩师，他为何要对他痛下杀手？徐锡麟却义正言辞地表示：“他待我仁厚，这是私人情谊，我杀他，是为了大义！”当得知恩铭已经死亡之后，徐锡麟总算松了一口气。
徐锡麟最后被恩铭的儿子强烈要求处以极刑。恩铭的亲兵骂他“大人对你这么好你还害他”，恩铭的夫人更是痛斥徐锡麟”忘恩负义“。他死后，冯煦接替安徽巡抚，公开为徐锡麟题了一副对联，书写在安庆的大观亭里，对联曰：“来日大难，对此茫茫百端集；英灵不昧，鉴兹蹇蹇匪躬愚。”上联的意思，是感慨清廷将亡（来日大难），徐锡麟眼下虽是“逆贼”，日后却是勋臣烈士，自己站在徐的墓前，想着朝廷之必亡与革命之必胜，心头茫然，百感交集；下联的意思，是公然赞誉徐锡麟（英灵不昧），希望徐的英魂能够原谅自己对他的处决，不过是奉命行事，为清廷尽一愚忠罢了。
有人说，抛开革命大义来宣传，仅以法理人伦来讲徐锡麟杀恩铭这事都是“禽兽不如”。首先当初的革命党刺杀的对象恰恰都是清廷的立宪派和革新派大臣，比如刺杀留洋五大臣和恩铭，这些都是清廷的进步派，而顽固封建保守派革命党反而不会刺杀，目的就是要让清廷继续固步自封崩溃的快点。
这才是徐锡麟不顾道德恩义非要刺杀恩铭的原因。恩铭是个进步派，徐锡麟怎么会允许一个进步派把满清重新带回到正轨上来呢？进步派每修正一点，满清就越苟延残喘几年，这样下去，革命如何成功？所以，同盟会的人基本刺杀的都是满清的进步派，而悄悄地把守旧派都留下来了。只有让最反动的去当权，革命才有可能成功。
革命党此时只有一个目标，那就是“排满”，即推翻清廷，驱逐满人。这也是和之前的改良派保皇派最为显著的区别。新政在恩铭这等干吏操盘之下，清廷大有回光返照之势，所以在革命党眼中必须死。当然，直接原因还是两江总督端方发来了通缉名单，徐锡麟别号赫然在列，不得不仓促起事。
徐锡麟自己都承认恩铭对他是“情同父子，恩同再造”，当时清军里受救亡新思潮影响的人很多而恩铭作为清廷内的改革派对这些人其实很认同，往往也是睁一只眼闭一只眼，不但如此还一手提拔起了徐锡麟，而徐锡麟反而做了中山狼恩将仇报杀了恩铭，即使你徐锡麟有革命的大义，但为人却让人不耻。
但从另外一个方面讲，恩铭对徐锡麟好吗？按照世俗的观点，确实非常好。徐锡麟通过捐官才能步入政界，恩铭出了大力气。时为安徽巡抚的恩铭算得上满清晚期满州贵族中颇为开明的人士，他在安徽大力推行新政，急需人才。因此他对于精明强干，又留过洋的徐锡麟很是欣赏，于是引以为亲信，委以要职，先后将培养警察和军官的任务交给徐锡麟。在徐锡麟举义计划泄露后，恩铭拿到名单时还叫来徐锡麟商量拿人之事。可以说对恩铭毫无防备。
认为徐锡麟忘恩负义的人，实际上属于循小利而忘大义之人。恩铭对徐锡麟好，徐锡麟就应该放弃原则？徐锡麟为什么要杀恩铭，在他的自供书里做了解释。他承认恩铭待他很好，但那属于个人私恩，他杀恩铭则是出于“排满公理”，就是要挽救民族危亡，就是要推翻腐朽的清政府，重建崭新的国家。
其实恩铭所谓的“好”，仅仅是站在封建官僚的评价体系之上的标准。恩铭是清王朝的代言人，是利益攸关者，他的所作所为都不可能超出一定的界限，否则他也就不会是满清的大员。打个比方，如果现在西方势力对你好，你是不是就可以背叛自己的国家或者在国家需要的时候置身事外？要知道，徐锡麟的革命行为是反民族压迫和封建压迫的，是为广大民众利益的，是包括了你的先辈和你的。
英雄，无论走到哪里都会有非议，但是他走过得路，永远鲜花满地，充满芬芳，尽头，则是强大的祖国，冉冉升起！
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