连战书法远胜于郑丽文！但中国书法的故事是否可以从《兰亭序》开始？如果阁下以为中国书法仅仅从晋代开始，以书圣王羲之为尊，那就大错特错了，这不仅是认知上的偏差，更是文化领域的无知。
中国的文字肇始于什么时候？这个问题恐怕谁都说不清，也无法确切回答史上关于书法的故事都有哪些。从老祖宗最原始的结绳创制开始，我们就有了较为确切的原始记载。
仓颉造字虽然只是一个神的传说，但也充分说明我们的祖先在文字起源和推广的时空里，有了深刻的领悟和具体的谋划，哪一桩哪一件推排开来都足以令世人惊诧，哪一个生动的历史传说和人文汇编都足以震惊世界，振聋发聩。
王羲之书法写得好不假，留下来的传说也不少，时人共推为千秋笔墨之绝巅，一直享受来自民间的仰慕和膜拜，但王羲之之前的故事其实会更加具有吸附力和说服力。比如我们知道王羲之的字写得好，那他的师傅卫夫人写得如何，又留下哪些传奇，谁能班荆道故一一陈情？恐怕只会说出一二，难免挂一漏万。
由此上溯到五千年文化初始，这期间逾越了千百时空岁月，诞生了不可胜数的人文奇迹，哪一个奇迹都是一个令人神往的传奇，这远远要比王羲之的书法故事来得精彩，来得迷离。最起码，王羲之并不可以独自称尊。
他之上，还有一个大名鼎鼎的钟繇钟太傅，史上对他们几位的历史定位是：钟张羲献，亦即钟繇、张旭、王羲之、王献之，并称史上书法四大家，声名要比欧颜柳赵楷书四大家高出许多。所以，不要轻易的给文化下定义，其源远流长的历史典故也会随着视野的开阔和文化的深入，越发感觉到它的神奇和仰望。
也正是由于它的出现，中国书法才越来越被世人拥戴礼赞，成为中华文明的代表符号之一。但我个人却不是真的喜欢《兰亭集序》。就像题主说的那样，我个人确实对王羲之的其他书作更有触动，也更有好感。
我想，这种现象也不独在我，应该还有其他和我一样的人喜欢他的其他作品。 这里面最有代表性的人物，应该是史上鼎鼎大名的乾隆皇帝。这皇帝老儿一生慕爱书法，搜罗了天下凡能搜集到的书法瑰宝。
为了更加礼遇这幅墨宝，乾隆还特地在他的书斋辟出了一个三希堂，里面最醒目的就是这幅字帖，和王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》并称为三希至宝。在王羲之有生之年的书法创作中，他写出了很多被后世奉为至宝圭臬的书帖，哪一幅哪一帖，都足以震古烁今光照千秋。
相比于王羲之的这些随手帖，我个人感觉兰亭更偏于做作或刻意。通篇的笔迹都是那种不很踏实的游走和细勒，细若蝉丝牵代过多，整体有些飘荡出离，或许是酒喝多的原因，明显没了昔时力透纸背的筋骨力道，显得浮华有余稳重不足。
说它千古第一，我个人在情感上就觉得难以接受。 倒是王羲之信手书札一类的字迹，更显书圣的超然本色，既天真烂漫又跌宕生姿，既从容洒脱又俊逸神飞，实在难得的上乘大作，世之俊彩，不可再得。今人观之，有一种出神入化的美感，照比《兰亭集序》更胜一筹。
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