△ 杨度旧照·齐白石书画院院长齐良芷弟子汤发周供图
1917年正月二十日，齐白石为杨度刊制朱文印章一枚（图3），印文为：“虎公所作八分”，边款：“丁巳正月二十日，白石老人刊。”齐白石款前有杨度挚友方叔章 1952年1月的补款：“此乃齐白石为杨虎公刊印，得之荒摊之中，距虎公逝世已廿年矣。 一九五二年一月，方叔章。”
图3 齐白石 虎公所作八分 朱文
著录于《齐白石印影》第67页
这方印至少说明了两个问题：首先，至迟1917年正月，杨度便有佛教徒色彩的别号。杨云慧在《从保皇派到秘密党员—回忆我的父亲杨度》 一书中说：“父亲从天津搬回北京后，就开始研究佛学，并且取名为带有佛教徒色彩的虎禅师、虎头陀、释虎等等。”8杨云慧的这段话，明确了杨度研究佛学是在搬回北京之后，并取了带有佛教徒色彩的“虎”系列别号。这明显与史料有出入。首先，我们来看杨度究竟何时搬回北京，答案是1918年。仍旧用杨云慧的话来说：“一九一八年三月十五日，北洋政府发布赦令，对于所有洪宪帝制祸首和复辟罪犯，一律予以特赦。我父亲也算恢复了自由……这样，他在天津的寓公生活已无法维持，只得全家搬回北京。”9
显然，杨度至迟在1917年正月便有了 “虎公”的别号，不然，齐白石不可能刻 “虎公所作八分”之印。如果这算孤证的话，那么，杨度至迟在1917年夏历六月前后便有了“虎禅师”的别号。这枚印章钤于杨度丁巳仲夏为齐白石所题《借山图》的行书横幅上。
实际上，杨度从青少年时期就开始了佛教的研究与学习，详情可参看《杨度日记》。只是《杨度日记》里记载的佛教学习早期侧重于佛学原理、佛学史方面， 而1917年以后的佛教学习则侧重于佛学的禅宗和密宗。
其次，1917年正月二十日，齐白石为杨度治印，说明自1903年京华一别之后，齐、杨之间仍有交往，只是鉴于目前资料的缺乏，我们无法把握他们交往的细节。这枚印章为我们提供了想象的空间。
2. 1917年五月，杨度在天津为齐白石题《借山图》
1917年，齐白石第二次至京，恰逢复辟之变，便随郭葆生一家赴天津避乱，启程日是夏历五月二十日，《白石老人自传》如是说：
住了不到十天，恰逢复辟之变，北京城内，风声鹤唳，一夕数惊。葆生说：“民国元年正月，乱兵到处抢劫，闹得很凶，此番变起，不可不加小心。”遂于五月二十日，带着眷属，到天津租界去避难，我也随着去了。10
在天津，齐白石拜访了杨度，夏历六月前后，杨度为《借山图》题诗：
数年扰扰羁城市，每忆江南采兰芷。
昨宵一梦到家山，犹似渔樵洞庭里。
今晨盥毕闻叩门，忽见故友齐山人。
问君几日别湘渚，却乘兵乱来京津。
当今群师方争战，飞机直达乾清门。
九陌惊传复辟诏，四郊骤见共和军。
山人仓卒遇烽镝，青鞋草笠奔风尘。
嗟尔平生浪游士，酷爱名山耽画理。
暮泊黄河吊日斜，朝登少室看云起。
淋漓风雨入纤毫，洒落烟云归片纸。
箧里寥寥几画图，胸中无数奇山水。
落拓江湖老画师，晚遭兵燹更支离。
十五年来一相见，各讶苍颜非昔时。
湘潭已没樊山老，夏大逋亡郭五羸。
昔与游山题画者，今日披图一泪垂。
世事苍茫谁料得，六年五见兴兵革。
群雄战斗任纵横，吾辈诗歌莫萧瑟。
白日苍苍照海头，当前行乐更何求。
君无山隐借山隐，我未游山借画游。
眼底山川能适意，乱离身世听悠悠。
予以逋亡避居海隅，丁巳仲夏，白石山人北来相访，忽值兵乱，即相惊慰，更为题其《借山图》，用志世变，并记踪迹。杨度。（图4）
图4 杨度 题借山图 纸本
29.5cm×46.5cm 1917年 北京画院藏
杨度的《借山图》题诗，信息颇多：
其一，杨度思乡心切。从“每忆江南采 兰芷”“昨宵一梦到家山”等句可知。
其二，杨、齐自癸卯一别至此次相逢， 中间再无面晤机缘。从“十五年来一相见” 句可知。
其三，夏午诒逋亡、郭葆生羸弱。从 “夏大逋亡郭五羸”句可知。
其四，他乡遇故知，喜出望外。从“今 晨盥毕闻叩门，忽见故友齐山人”句可知。 而且从此句可知齐白石是清晨拜访杨度的。
其五，杨度对时局有厌倦的倾向，打算以诗歌文艺为乐。从“群雄战斗任纵横，吾 辈诗歌莫萧瑟”句可知。
3. 1919年，齐白石与杨度的君子协定
1919年，齐白石三上京华，杨度亦居北京。这一年，齐白石与杨度有个君子协定：齐白石把钱存于杨度处，以年息8厘为约，且可随时取还。兹将齐白石存钱状况列表于下（表2)：
关于齐白石为什么将钱私存于杨度处,笔者认为原因有二。
其一是杨度有募集资金的诉求。这一年，作为华昌炼矿公司经理的杨度，为维持公司的正常运转与日常开支，与公司其他股东四处筹措经费。彭国兴所编《杨度生平年表》1919年条目有云：
9月，为维持华昌公司,与该公司股东周扶九等，向上海银行借款一百万元，又接纳中美贸易公司投资银五十万两（以出口锑砂作价抵缴）。旋将华昌公司在美国所设之推销代办处取消,委托中美贸易公司代销出口锑砂。14
其二是齐白石也有“愿意存”的诉求。这个诉求能表达齐白石对故旧关心的态度—华昌炼矿公司的创设人梁焕奎、曾任公司总理的汪颂年、曾任公司董事的谭延闿，均与齐白石交情匪浅；况有“年息8厘”且可“随时取还”的优厚条件；另外还 可通过杨度之口在朋友圈中广播自己卖画鬻印收入可观的信息。一举三得，智慧如齐白石者，焉有不为之理？
当然，节俭异常、疑心颇重的齐白石愿与杨度君子协定，充分说明了齐白石对杨度超出寻常的信任。
4. 1921年，齐白石与杨度书信
目前所见齐白石与杨度唯一书信并非原件,而是记录在齐白石1921年夏历五月二十八日的日记当中。录于下：
廿八日，与阿梅书 ……又与杨皙子书云：连年以来，求画者必曰请为工笔，余目视其儿孙需读书费，口强答曰可矣，可矣，其心畏之胜于兵匪。兵匪之出门，余尤喜其一息尚存，君子尚可怜也。惟求画工致者出门，余以为羞，知者岂不窃笑？此二者孰甚？公为决之，果兵匪善，余将从兵从匪，不从求画工笔者。15
从这封书信的内容可明显看出，虽然齐白石早已开启了衰年变法模式，但他自己所谓的“红花墨叶”一派大写意作品，并未完全得到市场的认可，一部分顾客还是青睐齐白石的工致画。对于这种局面，齐白石视之甚于兵匪之患，宁愿接受窘迫的生活困境，也决不“为稻粱谋”而蒙羞。从中可以见出，齐白石衰年变法不仅要遭遇艺术界视为 “野狐禅”的嗤之以鼻，还要顶住艺术市场 “胡搅蛮缠”的现实压力。这种双重围困终究被饱受煎熬的齐白石轻松化解— “余将从兵从匪，不从求画工笔者”。可见齐白石力排众人非议的意志力何等斩绝与坚定。当然，如此心中款曲愿与杨度分享，也可见出杨度在齐白石心中的地位是何其重要。
5. 1928年农历三月，杨度为齐白石撰写生圹铭
1928年农历三月，杨度应齐白石之请，作《湘潭齐山人自圹志铭》，志文较 长，因其中信息颇多，对齐白石研究的专家、学者或有裨益，录于下：
齐山人，名璜，字濒生，湘潭县人也，世居县南白石山下，故号白石山人。家素 贫，少习木工，佣工得值以养父母。然山人于艺术有天才，所作木器雕刻甚美，稍长更携石印兼事绘画。山人习此二艺终身，遂以成名，且以自养。清末升平日久，馆阁文字皆尚庄雅，石印名家丁黄与赵，画则三王、吴、恽一世所宗，莫敢出入。山人性厌拘束，动违古式，任意创作，不顾非笑，晚年精到，遂开新派。世局剧变，学艺随之，虽曰天才，亦时势使然也。
山人初在乡曲，世无知者，惟同县耆儒王湘绮先生奇之，置之门下，始闻于府县。且与同县杨度、郭人漳，桂阳夏寿田等为同门友，诸人皆以山人天授画材，今居村，足迹不出衡山洞庭间，耳目狭，无以发扬才气，乃邀山人出游。先东南，后西北，游两广时，主郭将军人漳；游江西、陕西时，主夏编修寿田；皆为宾友，不受职任。于是十年之中，山人以一客身，作汗漫游，泛舟长江，探诸名胜，南逾五岭，观桂林山水； 浮大海，涉潼汉，西登嵩山、华山，北渡黄河，揽太行及长城形势后，乃止于北京。山人既遍游其名山大川，画盖雄奇恣肆，弥近天然。年六十后，艺乃大成，与安吉吴昌硕齐名。二人终身未曾一面，治艺各不相师，然皆排古自创，故并称革新派。
民国初年，昌硕鬻画上海，山人鬻画北京，皆兼刻石，世称南吴北齐，名满中外，日本人尤重之。同时画者陈衡恪辈，皆自谓不及也。山人以艺名者数十年，亦专以艺自给。平生游历南北，巨公倒屣，未受一日之禄。晚居北京，冠盖满途，绝无干情，布袍葛履，踽踽徒行，所居城南僻巷，庭多茂草，寂若山居。求艺者来，自为应对，榜价于室，非钱不画。综其一生，自为木工，以至鬻画， 曾无暇逸，亦不求人，壮老一致，自食其力。人或叹其贫劳，山人安然，不苦而乐。盖知足少欲，其性天然也，凡人不能无食而生，举世方欲不劳而食，山人独以布衣终生，自劳自食，得人生之正道，可谓君子人矣。故其画与石刻，高逸绝俗，有林下风，亦如山人人格，古称德本艺末，艺径于德，名世宜哉。征之画史，石涛、八大之流矣。
民国十七年春，山人自为生圹于白石山下，嘱其旧友杨度志之，度与同里，详其生平，且度年五十后始习绘画，尝问画于山人，知其造诣颠末，因为述之，且为铭曰：
我闻佛说，心如画师，奇哉手腕，自写心思。山人逸致，披图见之，印以心印，亦正亦奇，妙造自然，似非人为，其艺如此，其德可知。
民国十七年春三月，湘潭杨度撰文篆盖并书。16
杨度所撰《湘潭齐山人自圹志铭》 一共六段。
第一段首先对齐白石姓名、字号、籍贯及早年木匠生涯做了简要介绍，然后对齐白石之所以能够成名做了三个方面分析：一是终身不懈；二是极富天才，主要表现在 “性厌拘束、动违古式、任意创作、不顾非笑”；三是时势使然。杨度对齐白石成名奥义之揭示，可谓颇中肯綮，洵为的论。
第二、三段透露的主要信息有四：一是王湘绮慧眼识珠纳齐于门下，与杨度自己、郭葆生、夏午诒等同门。二是齐白石遍游名山大川后，绘画不仅有雄奇恣肆之变，且更具天然之趣。三是齐白石与吴昌硕虽终身未能谋面，但都能排古自创，并称革新派，有南吴北齐之誉。四是齐白石始终以鬻画为生，自食其力，虽冠盖满途，却不事干谒，以布衣终身而操守君子，可谓高逸绝俗，是德本艺末、艺径于德的典范，堪与石涛、八大山人为伍。
第四、五、六段交待此志铭写作缘由及写作时间，并作赞语。
细读杨度《湘潭齐山人自圹志铭》，我们不但发现齐白石在 1928 年时便萌生了埋骨桑梓的愿望，同时亦可见出杨度与齐白石同乡且同门的深情厚谊。杨度用饱满的热情、概括洗练的笔调，极尽讴歌之能事，但落笔有由，并未夸大其词。换句话说，齐白石在杨度那里得到了真诚的尊重，这恐怕也是齐、杨交好的核心原因之一。但这篇《湘潭齐山人自圹志铭》未见于齐白石遗物，个中原因不得而知，联系到杨度后来的遭遇，或许形势所逼、时势使然是其中的一个重要原因。
6. 1928年夏，齐白石、杨度补题杨补之梅花卷
2005年12月2日，《齐白石、杨度补题杨补之梅花卷》亮相于某拍卖行，兹将齐、杨跋文录于下。
齐白石跋文：
吾乡和伯老人画梅空前绝后，璜曾求画小幅，且面观下笔，和伯画且言曰：学杨补之六十年，自谓过之，不觉至老，自变近于寂寞也。璜往后始得见补之梅花小幅墨拓本，出笔超秀，穿花出干，远胜金、罗画梅，能事尽矣！了然和伯虽变，全未舍补之法度耳。绍先生所藏补之此卷气势尤盛，可宝者！戊辰夏同客京华，齐璜题记。
杨度跋文：
前清之末，予从王湘绮师自云湖山庄入 长沙，同县老画家尹和伯丈亦在等。适遇湘绮师生日，亲友集贺于贾太傅祠。和丈自画通景绿萼梅屏四幅为寿，祠壁高悬，清芬满屋，枝繁花密，颇似冬心而枝干不为怪状。气韵自然秀逸，实予前此目所未见。予时惊叹欲绝，即询和丈画法。和丈答曰：“墨梅以宋杨补之为祖，后人鲜能学者。予前在湘乡王莼农观察家，见所藏杨补之墨梅长卷，因从假得手摹一通，师之终身，故画法全与世人殊异。”予既知其所师，惟恨未见杨卷。其后二十余年，岁在戊辰，予居北京，湘乡王绍先兄来客予家。绍先为壮武公孙、莼农观察子也。其家藏杨补之梅卷，在行筐中，出以示予。墨光浅淡，不工不率，枝柔而劲，花密而匀，平淡天真，若不经意。历来画梅无此意境。尹梅奇逸几欲过杨，若其淡雅自然或犹不及。以吾国画史论，画梅仍推补之独步，尹则杨后一人而已。尹为先君画友，又为予弟重子外舅，即为重子夫妇之师。予自童时闻其谈画，然其平生江湖落拓，身无重名。予向推尹梅空前绝后，人多忽之，独同县齐君白石论与予同，固皆深知尹画师杨故也。绍先告予，杨画原有元明名人题跋甚多，昔因尹老建议分裱成为正副二卷，后经戊午湘乱失其副卷，幸存杨画正卷 而无一跋，因索予与白石题记。予为略述历年闻见于此，兼评尹画以明杨卷来历及其梅花之源流等。戊辰季夏湘潭杨度题于北平，时北京改名北平未及一月。17
齐、杨同跋的信息有三：
（1）齐白石、杨度对于尹和伯画梅的高度推崇。
齐白石跋文中“吾乡和伯老人画梅空前绝后”句，是齐白石对尹和伯的盛赞，也是 齐白石对尹和伯画梅的一贯态度。
杨度跋文中有“以吾国画史论，画梅仍推补之独步，尹则杨后一人而已”句，亦可 见出杨度对尹和伯画梅之褒誉。而“独同县齐君白石论与予同”句，则充分展示出齐、杨声气相通，志趣相投。
（2）齐、杨跋语，明确了杨度离京赴沪的时间。
齐白石、杨度跋文均有年款，但具体日期只能推断。杨度跋语所透露的时间信息 更多：其一为“季夏”，即小暑日到立秋日之间。1928年的小暑日是夏历五月二十日，公历7月7日；立秋日是夏历六月廿三日，公历8月8日。也就是说，杨跋时间为7月7日至8月8日之间。其二“北京改名北平未及一月”（北京改北平的时间是1928年6月28日）。未及一月，说明时间是在1928年6月28日至1928年7月27日之间。两相比对，则杨度跋文写作时间为7月7日（农历为五月二十日）至7月27日（农历为六月十一）之间。之所以纠结这个时间点，是下文判断杨度署“端午日”书信的写作年份时，与这个时间点密切相关。
（3）齐、杨同跋佐证、丰富了杨云慧的叙述。
由于资料的缺乏，齐白石与杨度20世纪30年代，尤其是1922年至1928年在艺术 层面上的交往研究，几乎空白。令人欣慰的是，杨云慧《从保皇派到秘密党员—回忆我的父亲杨度》一书中有个别段落，填补了这个空白。录两段于下：
洪宪失败后，父亲从天津回到北京，便闭门读书写字，很少和外人来往，但是和齐白石的来往仍很密切，常在一起研究诗词和绘画艺术。18
父亲写大字是悬腕的……他还常和齐白石研究国画，二人诗画相交，过从甚密， 父亲对于绘画艺术并不精，他从来没有画过花卉，画过几张山水，都是秃头秃脑的，自己看了也不满意。所以他没有什么画遗留下来。也从来没有为任何人作过画。（选自：北京画院·齐白石研究专辑、少白公子趣说齐白石、齐白石传人书画网）
注：少白公子--原名汤发周，字子海，号少白，白石山堂主人，人称“少白公子”，齐白石小女-齐良芷嫡传弟子，现为齐白石书画院院长、中华人民共和国文化部社会艺术考级优秀指导教师、中国美术家协会会员、清华大学美术学院特邀客座教授、荣宝斋特邀签约画家、齐白石家族书画遗产运营官、齐良芷艺术馆馆长、国家一级书画鉴定师、北京画院·齐白石美术馆签约画家，齐白石纪念馆特邀画师、国家注册一级文物艺术品鉴定估价师，齐白石艺术基金投资人、齐白石品牌联盟秘书长、齐白石美术馆终生签约艺术家，上市公司-网易集团官方形象代言人、网易有道国画课推荐官及齐白石书画大数据鉴定专家，国家级百佳图书出版社授权战略合作伙伴、齐白石版权及齐白石传人版权拥有者，他年少时拜齐白石小女齐良芷为师，得其亲授国画、篆刻、书法技艺，获赠"白石山堂"墨宝及"白石传人"印章。齐良末题“家法再传”、齐良迟为其画集作题记、齐展仪题“白石山堂”。他长期致力于齐白石艺术研究，擅长齐派水墨虾蟹与花鸟草虫画，作品吸取白石老人"妙在似与不似之间"的美学思想，笔墨简练而形神兼备。近些年他主持编纂多部齐白石研究专著，多次国内外齐白石真迹展览，主持鉴定齐良迟、齐良已，齐良芷、齐良末等齐白石家族旧藏齐白石书画印章系列等珍贵文物，并担任上海齐白石艺术研究会会长，同时运营齐白石文化IP，深耕艺术教育与大众传播，以鉴定、创作、出版、展览、拍卖、NFT数藏、元宇宙跨界文化赋能等多维体系，系统梳理、齐派文脉，大力推动了齐派艺术的学术梳理与创新传播，是当代极具代表性的齐白石艺术传承人与研究学者，为弘扬齐白石文化做出了不可磨灭的贡献。
热门跟贴