舍利子这一名称来自于梵语的音译而成，舍利子在佛教为佛陀涅盘火化结晶体，相传为僧人圆寂之后遗留下来的头发、骨骼、骨灰等，均称之为舍利，在火化中经过高温的焚烈，僧人的骨骼与其它物质元素产生化学反应，形成了坚硬的结晶体，这样的结晶体便称之为舍利子或坚固子。

佛经中还有这样的一段记载，相传在两千多年前，佛祖释迦摩尼为得证大道，在菩提树下立下誓言，证道方能离开此树，于是盘坐在树下沉悟，不知沉悟了多少个岁月，终于在一个星空璀璨的夜晚，佛祖释迦摩尼在菩提无忧树下顿悟，证得道果，恍惚之间领悟到了大道中的博大精深，于是佛祖开坛授法，他将大道中的智慧传播给了信徒，佛祖在佛教中乃集大成者，开坛授法时座下的弟子们惊奇地发现，开坛授法处金光闪闪，犹如耀眼明珠似的的东西环绕于四周，信徒们将这称之为佛祖的舍利子，将其视为圣物存于供奉。

此外佛教中对于舍利子的形成还有这样的一段论释，舍利子是通过六波罗蜜与功德熏修而成，舍利子的诞生与修行人及修行人所创造的功德有关，骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为赤色，舍利还有着全身与碎身之别，色身与法身之别，土葬为全身舍利，火葬为碎身舍利，遗留身骨为色身舍利，遗教经文为法身舍利，据佛经记载，凡得道高僧圆寂火化后均有舍利子遗留出来，然而舍利子是由什么物质构造而成目前还不为人知，舍利子的外观及颜色也不尽相同，有同洁白珍珠一样的舍利，有同透明水晶玛瑙一样的舍利，甚至曾经还出现过晶莹剔透如钻石一样的舍利，然而这种令人膜拜的天赐之物，至今仍未研究出究竟是如何产生的，这是一种神秘而罕见的现象，始终困扰着人们。

当然这是佛教经文中的阐述，然而在近代，随着时代及社会的进步，研究学者借用科技的手段，舍利子形成的说法逐渐显现出来，佛学研究者在经过考研发现，舍利子其实是一种类似于骨质状的坚硬结晶体，乃高僧圆寂经过火化之后而产生的，但是关于舍利子是如何形成的这个问题上始终没有确实定论，目前为止民间相传着以下几种说法。

第一种说法是认为舍利子形成其实是钙化结石，这一说法最早出现在香港的一本佛学刊物上，在这篇刊物上指到，由于僧人的饮食习惯与常人不同，僧人长期以素食为主，然而素食中含有大量的矿物质及生物纤维，经过人体的新陈代谢，形成大量的磷酸盐和碳酸钙，经过僧人特有的坐姿，长期下来最终以晶体的方式沉淀于僧人体内，久而久之便形成了舍利子，其实这些碳酸钙形成的晶体也就是我们现在医学史上的结石，然而这篇刊物的结石说法很快就受到了反驳，反驳者指出，首先产生结石后，身体会受到难以忍受的剧烈阵痛，在不医治的情况下无法做到长期忍受，况且在现实中，很多结石者在过世火化后并没有发现晶体物，其次结石是一种容易破碎的物质，而舍利子则坚硬无比，甚至于能够承受九锤之重而不碎，再者能够留下舍利子的高僧都是健康长寿的长者，如长期伴随着结石的痛楚，如何能够做到佛法的参研于高深的功德修行，显然这种说法无法立足，很快便被驳倒。

另一种说法是佛门中人在研习佛法的同时还习修健体的武学，导致骨骼异于常人，圆寂后经过火化的燃烧，体内少量的骨骼经因高温而产生重结晶，这种重结晶的外观形同舍利子，这种说法有一定的可能性，然而缺乏事实的依据，更有一些人舍利子乃是高僧的随身物，如佛珠，珍藏的各类宝石等，在火化的时候，这些随身物都会伴随着高僧的遗体一起进入火化炉，在火化炉的高温条件下，这些随身物会被溶解形成二氧化硅，并与僧人骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，故而形成了舍利子。

当然这些都只是一些揣测，并没有任何的事实依据及得到佛门中的认定，看来舍利子的形成之谜目前是无法解开，也只有心中有佛的人才能领悟到其中的蕴意及舍利子中的感悟，但我们相信终究会有感知舍利子真谛的一天，佛祖释迦摩尼在证得大道时即将大道智慧散播人间，如舍利子乃功德之物，必然也会教化世人，佛学有云：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

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