1971年，在利荣森博士的主导下，香港中文大学文物馆建立，作为创始人之一，他捐献了自己最为珍爱的十件书法至宝，并以书斋“北山堂”为号，合称“北山十宝”。而其中《澄清堂帖》又被誉为“北山十宝之首”，此作总长度超过20米，收录了王羲之60余件失传的行书真迹，堪为书史的一大“奇迹”。
此作是南唐后主李煜在位期间，搜集散落各处的前唐内府所藏的王羲之真迹，经过严格的鉴定、遴选，最终汇编而成的。李煜不仅亲自参与了鉴定，还进行了部分字的钩摹，耗时数年方才完成。编集结束后，再摹刻上石进行初拓。
南唐被灭后，此作被收进汴京皇家内府，宋太宗赵光义编修《淳化阁帖》时，六、七、八三卷正是以此作为母本。后来，初拓本流落民间，南宋时被施宿所得，并在“澄清堂”内进行修复、重裱，因此得名《澄清堂帖》。
北山堂本《澄清堂帖》为纸本册页，共43折、86页，每页纵约34.5厘米、横约19.8厘米，总计2000余字，以行草书为主，包含《鲤鱼帖》《月半帖》《长风帖》《一日一起帖》《伏想安和帖》等失传已久的作品。
此作递藏有序，曾归施舍、项元汴、王文治、翁方纲、何绍基、张伯英、孙承泽、潘仕成、耆英、潘奕隽等人，有跋17段、印28方。相比于《淳化阁帖》《大观帖》等，《澄清堂帖》优点非常明显。
何绍基曾赞此作：“于淳化、大观、绛、潭、太清楼诸拓为远胜也。”它没有《阁帖》多收伪作和枣木气严重等问题，每一件都来历清晰，这对于后人学习王羲之笔法提供了正确的指导，不会被引入歧途，宋代以来很少有通过临摹《淳化阁帖》而成家者，但临《澄清堂帖》而功力大成者则比比皆是，像王铎、王澍等人就是典型。
不仅选帖严谨，乌金拓也保证了笔法细节的完整、细腻和纤毫毕现，王文治认为正是此作，保证了魏晋笔法的传承：“真世间稀有之宝！毫芒飞动，使转纵横，晋人神韵，赖此以传。”对比一下阁帖和此作的相同的字，比如“为”字，顺势入笔时与纸面形成的细微的牵丝和虚尖，《淳化阁帖》已经看不出来，但《澄清堂帖》依旧保留。
像这种细微的区别，正是体现王羲之用笔精华的地方，一旦缺失，我们连最基本的“形似”都做不到。所以说，《澄清堂帖》是王羲之笔法的一部“百科全书”。
而今，我们将此作进行了超高清1:1复制，与原作别无二致，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏。
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