公元1863年5月，四川，大渡河。
江水咆哮，浊浪排空。
对岸，是骆秉章布下的天罗地网，清军的火炮黑洞洞地对着河这边，就像死神瞪大的眼睛。
而在河的这一边，紫打地。
一支衣衫褴褛、疲惫不堪的军队正绝望地望着这条大河。他们的主帅，正坐在帐中，眉头紧锁却又强颜欢笑。
这一天，本该是全军抢渡的生死关头。
但这一天，也是主帅最宠爱的小妾“弄璋之喜”——生了个大胖小子的日子。
这位主帅，就是大名鼎鼎的石达开。
几百年后，当我们翻开史书，评价石达开时，总有人说他是“太平天国第一名将”，是“悲剧英雄”，是“完美男人”。
但我今天要告诉你一个残酷的真相：石达开或许是一个好人，一个优秀的战术家，但他绝对不是一个合格的政治家，更不是一个能拯救太平天国的英雄。
甚至可以说，太平天国这艘破船之所以沉得那么快，很大程度上，就是拜这位“翼王”所赐。
我们要把时钟拨回到1856年，那个天京事变的夜晚。
那是太平天国由盛转衰的转折点。北王韦昌辉杀红了眼，把东王府杀了个鸡犬不留，甚至连石达开的全家老小都没放过。石达开在前线听到消息，连夜赶回天京，痛斥韦昌辉。
韦昌辉当时已经杀疯了，眼看石达开也要翻脸，干脆一不做二不休，想把石达开也弄死。石达开跑得快，缒城而出，这才捡了一条命。
按说，这时候石达开应该怎么做？
作为太平天国硕果仅存的首义诸王，作为全军上下唯一的精神支柱，他应该迅速调集兵马，回京靖难，诛杀首恶，然后辅佐天王，重振朝纲。
他确实做到了前半部分。他带兵逼宫，洪秀全杀了韦昌辉，把人头送了过来，并请石达开回京辅政。
这时候，太平天国虽然受了重创，但元气未伤。石达开威望如日中天，只要他坐镇天京，这事儿大概率能翻篇。
但是，石达开做了一个决定。
他走了。
他带着十万精兵，负气出走了。
很多人同情石达开，说他是因为洪秀全猜忌他，封了两个草包哥哥牵制他，他为了避祸才走的。
这话对吗？对。
但这就叫英雄吗？
所谓英雄，不是在顺境中意气风发，而是在逆境中咬牙坚持，是在别人都想逃跑的时候，你站出来说：“这事儿我来扛。”
石达开没有扛。
他觉得委屈，觉得不爽，觉得洪秀全对不起他。于是，他选择了最痛快、最不负责任的一条路——分家。
你想想，当时的太平天国是什么处境？天京城外，江南大营、江北大营虎视眈眈；长江上游，曾国藩的湘军正在磨刀霍霍。这时候，作为二把手，你带着核心主力出走，这叫什么？
这在兵法上叫“分兵”，在政治上叫“拆台”，在道德上叫“背叛”。
石达开这一走，太平天国的局面瞬间崩盘。
他带走的不仅仅是十万大军，更是太平天国的脊梁。天京从此成为一座孤城，洪秀全只能靠陈玉成、李秀成这些娃娃兵去填坑。
而石达开呢？他带着这十万精锐，在江西、在浙江、在福建、在湖南，像没头苍蝇一样乱撞。
他没有根据地，没有后勤，没有明确的战略目标。今天想打这儿，明天想打那儿，打不下来就跑。
一个没有战略的将军，哪怕战术再牛，也只是个流寇。
石达开就是这样。他在大渡河覆灭前的七年里，打了无数胜仗，击败了无数清军名将，但他始终没有拿下一座像样的城池作为根据地。他就像一个高明的剑客，剑法出神入化，但他手里没有剑鞘，也没有干粮，最后只能活活累死、饿死。
时间终于来到了1863年。
石达开带着残部，被清军一路追杀，逃到了四川大渡河。这时候，他的军队已经疲惫到了极点，人困马乏，缺衣少食。
而就在这个生死存亡的关头，历史给我们留下了一个极具讽刺意味的细节。
据《蜀海丛谈》等史料记载，石达开大军到达大渡河畔的紫打地时，其实是有机会渡河的。当时清军还没合围，河水虽然湍急，但并非不可逾越。
但是，就在这一天，石达开最宠爱的一位小妾，给他生了一个儿子。
大喜啊！
在这穷途末路之际，竟然还有新生命诞生。石达开高兴坏了，他觉得这是天意，是吉兆。
于是，他下令：全军休整，庆祝三天！给小王爷过生日！
这三天，是太平天国最后的丧钟。
就在石达开在帐篷里喝着酒、看着歌舞、享受天伦之乐的时候，老天爷变脸了。
大渡河上游突降暴雨，山洪暴发。原本勉强可以泅渡的河水，瞬间变成了咆哮的巨龙，浊浪滔天，根本无法行船。
而就在这三天里，骆秉章的清军大队人马，已经赶到了大渡河对岸，布下了天罗地网。
当石达开酒醒了，想渡河的时候，已经晚了。
前有大河，后有追兵，左有峭壁，右有截杀。
这就是石达开留给历史的最后一个画面：一个在生死关头，还在因为小妾生子而置全军安危于不顾的统帅。
很多人说，这是“虎落平阳”，是“天亡我也”。
我却看到了一个字：骄。
一个真正的统帅，在行军途中，在敌人的包围圈边缘，在大渡河这种鬼门关前，怎么可能因为家里的这点私事，就下令全军停摆？
这说明什么？说明石达开根本没有把这场战争当回事，说明他骨子里还是那个在广西金田村出来的烧炭工，虽然读了点书，打了几场胜仗，但他的格局，依然没有跳出小农意识的框框。
他把军队当成了自己的私家军，把行军打仗当成了游山玩水。
结局是注定的。
石达开试图“诈降”，他天真地以为，自己去清军大营受死，骆秉章就会放过他的部下。他写了一封长长的信给骆秉章，文采斐然，感人肺腑，把自己比作姜维，把投降说成是“舍命全三军”。
结果呢？
骆秉章比他狠得多。石达开一进清营，就被绑了。随后，清军对放下武器的太平军残部展开了大屠杀。
几千名太平军将士，除了老弱妇孺被遣散外，其余全部被杀。
石达开在成都受审时，据说“神色怡然”，受凌迟之刑时，至死不吭一声。这确实很有骨气，也很爷们儿。
但这又有什么用呢？
他的骨气，换不回那十万死去的兄弟，换不回被他抛弃的天京，也换不回太平天国覆灭的命运。
我们来总结一下石达开。
他是一个优秀的战术执行者。在金田起义初期，在定都天京后的西征中，他攻无不克，战无不胜，把曾国藩打得两次跳水自杀，这是事实。
他也是一个有人格魅力的人。他不贪财，不好色（相对其他王爷而言），爱护百姓，军纪严明，这也是事实。
但他不是一个英雄。
真正的英雄，是像曾国藩那样，屡败屡战，在绝境中寻找生机；是像李秀成那样，大厦将倾，独木难支，却依然死战到底。
石达开呢？
他在太平天国最需要他的时候，选择了甩手不干；他在大渡河最危险的时候，选择了儿女情长。
他的出走，抽干了太平天国的血液；他的覆灭，斩断了太平天国最后的希望。
所以，当我们今天再谈论石达开时，不要只盯着他受刑时的那一声不吭，也不要只盯着他那首“扬鞭慷慨莅中原”的诗。
我们要看清历史的本质：石达开，是一个被个人情绪毁掉的天才，是一个被儿女情长耽误的统帅。
他的悲剧，不仅仅是他个人的悲剧，更是那个时代、那个阶级局限性的必然产物。
大渡河畔的那场庆功宴，喝的不是酒，是太平天国最后的挽歌。
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