在咱鲁西大地上，自古就出硬骨头的好汉。有不畏强权的，有重义轻利的，但要说最早的硬骨头，还得追溯到上古时期的巢父——这位连帝王之位都敢拒绝的隐士，他的故事就发生在咱聊城这片土地上。
巢父是谁？
巢父，相传为阳城（今山西洪洞）人，唐尧时期的隐士，有巢氏后裔，因"筑巢而居"而得名。
当年尧帝在位70年，年老时想寻贤人传位。他听说巢父有治国之才，便亲自去拜访，要将天下让给他。谁知巢父一听，直接拒绝了。
尧帝又找到另一位贤士许由，结果许由也觉得这话玷污了耳朵，跑到河边洗耳。正好巢父牵牛犊来饮水，问明缘由后，巢父冷笑道："子若处高岸深谷，谁能见之？子故浮游，欲闻求其名声，污吾犊口！"
他嫌许由洗耳的水脏了牛犊的嘴，特意牵到上游去饮水。这一举动，成就了"饮犊上流"的典故，也成为后世成语，被收录在《汉语成语大词典》中，解释为"蔑视爵禄名位，风操高洁"。
巢父与聊城的深厚渊源
巢父拒绝尧帝禅让后，隐居在今天的聊城一带，以放牧为生。
他去世后，人们在他生活放牧的地方修建了巢父墓。据清嘉庆《东昌府志》记载：巢父"曾在聊城一带放牧，尧以天下让巢父，不受，死后葬于聊城"。
聊城古有巢陵城，就是巢父的葬处，位于今聊城市东昌府区许营村西北二里许的大石槽村西。聊城县治和博州州治曾一度移此。至今，聊城古八景中仍有"巢父遗牧"一景，牧地至清代仍为地方名胜。
隐逸精神的传承
巢父与许由并称"高洁之士"，被后人誉为"中国真正的隐士"。他们的故事成为隐逸文化的象征，深刻影响了后世的价值观和生活方式。
巢父所代表的淡泊名利、清高自守、尊重自我、志合自然的精神，在物欲横流的今天更显珍贵。当我们拒收不义之财，是在践行许由的"洗耳";当我们鄙视作秀的"道德表演"，是延续巢父的"牵牛逆流"。
在鲁西这片土地上，巢父的精神依然流淌。如今，虽然巢父遗牧已不再是当年的景象，但它所承载的精神却历久弥新。
结语
作为鲁西人，我们应当了解并传承这一宝贵的精神遗产。巢父不是避世的隐者，而是选择了另一种生命姿态的先贤。他的故事告诉我们：真正的自由不是对外在世界的逃离，而是内心对自然与本真的回归。
在这个物欲横流的时代，巢父的故事犹如一泓清泉，提醒着我们：人生的价值并非只有一种标准，成功也可以有不同定义。
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