“尚”，虽然并非传统意义上的大姓，但在胶东半岛不少县市区都能见到，比如平度、海阳、栖霞、龙口等。其中，就规模和底蕴而言，平度尚姓较为突出。

关于平度尚姓的渊源，清末编撰的《平度州乡土志》中记载道：“尚氏，望上党，明永乐间自青州迁居平度。”（这一说法应当是引述平度尚氏族谱）

值得一提的是，《平度州乡土志》在提及尚姓时，将其视为望族，与崔、戴、官、陈、李、于等大姓相提并论。当地尚氏家族的影响力，可见一斑。

《平度州乡土志》之所以如此看重尚氏家族，推测有两方面的原因。其一，尚姓在平度城周边有集中分布（比如城北的尚家疃，配图就是尚家疃村的尚氏家庙），人丁众多；其二，尚姓属于书香世家，在历史上出过不少功名官宦人物（乡土志所谓“世业儒”）。

根据清道光版《重修平度州志》和民国版《平度县续志》的记载，在明清时期，平度尚氏家族至少出过1名进士、3名举人和9名贡生（州志笼统称作贡监，应该也包含监生。这只是粗略统计，不排除有遗漏）。

具体来说，1名进士是尚大发，他在清康熙丁未科（六年，1667年）会试里考中进士，此后曾担任过丰润县知县、蔚州知州等官职。

3名举人分别是尚觐光（明万历戊子科，曾任黄州府通判）、尚宗濂（清顺治丁酉科，曾任聊城县教谕、威海卫教授）、尚庆翰（光绪癸卯）

9名贡监分别是尚锡光（明末项城县训导）、尚大章（清初阳谷县训导）、尚璁（清乾隆己未岁贡，濮州训导）、尚麟兆（清乾隆壬寅岁贡）、尚寅（清乾隆乙巳岁贡）、尚居宝（清嘉庆庚申岁贡）、尚兴渭（清道光丙戌岁贡）、尚兴周（清道光戊戌岁贡）、尚先登（清光绪庚寅岁贡）。

在科考功名之外，平度尚氏还有若干“援纳做官”的族人，比如明代安化县典史尚达和清代宁阳县典史尚从圣。

当然了，人生在世，并非只有做官才能留名。平度尚氏家族有些族人虽然功名不高（也不曾做官），但也在史志当中占有一席之地，比如清代后期的尚振绪。

尚振绪，字麟苑，城里人，廪生（秀才）出身，不曾做官，但《平度县续志》却为他单独立传，这主要是因为其有着突出的品行。

根据记载，尚振绪的兄长年老多病，身边缺人照料。而尚振绪不顾自己也已衰老的身躯，亲自侍奉汤药，为兄长治病，如此坚持大半年而不辍。后来，他的从孙尚先登好读书而家贫，尚振绪又节省出银钱，帮助对方入泮求学。这些善行义举，让他广受称赞。

而来自尚家疃村的尚梦云，也因为良好品行而名留史志。他的曾祖父尚光祖、祖父尚经方，在《重修平度州志》中也都有着不错的口碑。总之，平度尚氏家族的历史底蕴还是相当深厚的。