双十一张友文

本质所在，我们一般按下不表。我们以为生活是事件连事件。其实，构成生活，给生活冠名者恰是虚缺无的瞬间、忘却的碎片。比如，啃咬的指甲、记忆中的一条狗、眼角的余光、一种气味、一声叫喊。写作之本、诗歌之根就扎在这些虚缺裂缝里，在被褫夺的瞬间——种种我们记忆排斥之所在。——克里斯蒂安·加尔辛

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当你恍然大悟，不想被别人控制时，别人就开始讨厌你。这是因为你的独立性和自我意识让他们感到威胁。而当他们更讨厌你时，他们可能会使用各种手段诋毁打压你。这些手段包括但不限于散布谣言、挑拨离间、恶意批评和公开指责。这些行为可能会让你感到无助和沮丧，但你可以选择保持坚定和自信，不要被他们的话语所影响。相反，你可以寻求支持和帮助，找到那些与你志同道合的人，一起面对这些挑战。记住，不要让别人的讨厌和诋毁打压成为你前进道路上的障碍，而是要将其转化为你变得更强大和成功的动力。

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毕飞宇的短篇小说《哺乳期的女人》（《作家》杂志1996年第8期）获首届鲁迅文学奖。小说故事讲述父母外出打工的小男孩旺旺啃咬“哺乳期的女人”惠嫂的乳房，在小镇上引起了一场风波。妈妈天生没乳汁，旺旺从来没有吃过母乳，每次看到惠嫂给孩子喂奶时都非常羡慕。惠嫂给孩子哺乳时旺旺终于控制不住，咬了惠嫂的乳房，由此引起了镇上人的嘲谑与非议。“惠嫂一点都没有留神旺旺已经过来了。旺旺拨开婴孩的手，埋下脑袋对准惠嫂的乳房就是一口。咬住了不放。惠嫂的一声尖叫在中午的青石巷里又突兀又悠长，把半个断桥镇都吵醒了。要不是这一声尖叫旺旺肯定还是不肯松口的。旺旺没有跑，他半张了嘴巴，表情又愣又傻。旺旺看见惠嫂的右乳上印上了一对半圆形的牙印与血痕，惠嫂回过神来，还没有来得及安抚惊啼的孩子，左邻右舍就来人了。惠嫂又疼又羞，责怪旺旺说：‘旺旺，你要死了。’”事情传出去后，旺旺的爷爷觉得很没面子，操起扫帚就打旺旺的屁股。后来，旺旺发高烧了，作品当中还有这么一小段：“旺旺爷说：‘发高烧，退不下去。’惠嫂说：‘你吓唬孩子了吧？’旺旺爷十分愧疚地说：‘不打不骂不成人。’惠嫂把孩子换到另一只手上去，有些责怪，说：‘旺爷你说什么嘛？七岁的孩子，又能做错什么？’旺旺爷说：‘不打不骂不成人。’惠嫂说：‘没有伤着我的，就破了一点皮，都好了。’”旺旺的爷爷不断重复“不打不骂不成人”这句话，显得拘谨不安，且心怀愧疚。而惠嫂的心理与情感都开始出现微妙的变化，从“又疼又羞”到心生爱怜，她体会到了旺旺的无助与煎熬。作品结尾惠嫂主动想给旺旺喂奶，但旺旺拒绝了。“旺旺流出泪，他的泪在阳光底下发出六角形的光芒，有一种烁人的模样。旺旺盯住惠嫂的乳房拖了哭腔说：‘我不。不是我妈妈！’旺旺丢下这句没头没脑的话回头就跑掉了。惠嫂拽下上衣，跟出去喊道：‘旺旺，旺旺……’旺旺逃回家，反闩上门。整个过程在幽静的正午显得惊天动地。惠嫂的声音几乎成了哭腔。她手拍门上，失声喊道：‘旺旺！’”

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中华读书报：对于书的选择，是否也受环境、年龄等外界因素的影响？
乐黛云：有关系。后来一连串逆境，使我深深爱上了《庄子》；庄子辽阔豁达的胸怀使我有力量去漠视生活对我的不公，尤其是他的名言“不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众”成了我在逆境中做人的准则。与此同时，《陶渊明集》则陶冶了我浮躁而尚不能脱俗的情怀。陶渊明对素朴的田园生活的吟味，如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”等都陪伴着我，使我在艰苦的农村生活中体验着大自然的诗意而逐渐心安。“悲风爱静夜，林鸟喜晨开”等诗句使我对农村的静夜和清晨都充满着喜悦。后来，甚至对生死等大问题似乎也都有所参透了：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”一旦连生死都能听其自然，还有什么放不下的呢？

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1.合什么群，合谁得群，和谁合群？在丑小鸭的世界里，天鹅也有罪。不需要合群，做你自己就很好。
——叔本华 2.只要你成功了，胖是圆润的，丑是耐看的，矮是精华，黑是质感，什么缺点都可以圆过去。 ——王尔德旁白：对于成功的人，他只靠这成功的一点就足以有充足的话语权，可是他的话语权可以扩展到很多的方面。 3.唾手可得的东西，没有人会珍惜，恰到好处的冷漠，反而让人心生欢喜。 ——戴尔·卡耐基旁白：读完这句话，可以想想我们对待亲情时的感受和对待爱情时的态度。旁白：子贡曾经请教孔子怎么样去评价一个人的好坏，能不能以乡人的评价作为标准呢？孔子的回答是：不如乡人之善者好之，之不善者恶之。所以，对别人的一些评价，呵呵一笑吧。 4.人哪有好的？只是坏的程度不一样而已。 ——宫崎骏旁白：好人和坏人只是相对而言，而且，在不同的事情上评价的结果也不尽相同。 5.我瞧不上的人太多了，虽然我自己狗屁不是，但这两者并不冲突。 ——王朔旁白：敢于做一个爱憎分明的人，立场坚定的人，有时真的不容易，这也是社会责任的体现。 6.家庭的第一核心，永远是经济而不是感情。 ——巴菲特旁白：看到这句话，不知道每个婚姻中的男人和女人都作何感想？但这就是现实。 7.累死你的往往不是工作，而是工作中遇到的人。拿着一份工资干着两个岗位的活，听三四个傻货使唤。 ——罗素旁白：几乎绝大多数的加班，都来自单位那几个人的任意的、随意的、瞎胡闹的使唤。美其名曰是：精细化、极致化，但往往这些工作事后证明都是徒劳的。可这些无用功我们又可以找谁去诉说呢？ 8.贪安稳就没有自由，要自由就要经历些危险，只有这两条路。 ——鲁迅旁白：这就是名言的魔力，这句话放在一百多年后的今天反而会更加贴切。对于我们体制内的人来说，我们要尽可能得去拓宽经济自由之路。王尔德曾说：“我年轻时以金钱为至上，而今年事已迈发现果真如此”。 9.人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。 ——王小波旁白：人的能力有着太大的局限性，我们先要认清这一点，然后才有控制情绪的可能。 10.人类之所以进步，主要原因是下一代不听上一代的话。 ——毛姆旁白：穷则思变。这句话或许对于父母的教育有很大的启发。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛，干预太多，控制太多，反而是把他害了。 11.弱者选择复仇，强者选择原谅，智者选择忽略。 ——萧伯纳旁白：不让自己活在功利和愤怒中，让有限的生命去做更有价值的事情。很多人，一辈子都想不明白这一点。 12.原来很多关心，不过是想打探清楚，你过得到底有多惨。 ——毛姆旁白：说太露骨也好，太现实也罢。在生活中，确实有很多这样的人。 13.你凭什么以为你十年寒窗，抵得过我三代从商。 ——稻盛和夫旁白：没有什么成功可以称得上是偶然。我们能做到的，只是尽全力把孩子的平台托举得再高一些。 14.心软和不好意思，只会杀死自己。理性的薄情和无情，才是生存利器。 ——毛姆旁白：心软的人可能始终都在被别人利用着，被别人卖了，或许还在帮着人家数钱呢。

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教育延续人类文明。教育即实践，社会即学校。教育首先是实用技能学习，因而“燧人氏之世，天下多水，故教民以渔；宓羲之世，天下多兽，故教以猎”，早期教育常与谋生技能相结合，“善教者，使人继其志”，教育更是精神文化的发展传承。延续道统文脉，传承价值理念，民族优秀文化在教育中薪火相传。更广泛地讲，教育广开民智，普及文化，反对愚民政策，促进社会开化、科教昌明，更以能力本领而不是出身血统衡量个体价值。以言传身教传承文明，以文化福利普惠大众，教育可谓感天动地的事业。（许海）

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“双十一张友文”于2024年2月21日周三（正月十二）在驻村之地：中国湖北省十堰茅箭区茅塔乡廖家村拍片留痕。在此，以茅塔河为伴，以大山为背景，以老山为靠山作为纪念。人生只是一个过程！记录生活的点滴，表明我曾经在此生活过、工作过，这是一笔永远抹不掉的回忆。驻村生活甘苦自知，只有亲身体验过才可以说道说道，因此不能道听途说，或想像得知，必须尊重事实……

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中国水墨画鼻祖顾恺之说“吃甘蔗，从根部吃起，开始肯定非常甜美，非常美味，但随着吃的进度加深，便会越吃越不甜，越没味道，直到不甜了就把它扔掉了。而我从末梢吃起，则是越吃越甜，越吃越有味，一点也没有浪费。这甘蔗好比人的一生，如果一开始就懂得享受，不知辛苦，一旦哪一天无法享受“甜美”时，他必然经不起生活的打击，被生活的苦所击溃。而如果人一开始便从苦，从不甜开始一步一步创造出甜，然后一步一步享受人生，越老越能享受到甜美，这人生不就完美了吗？”