淀乡十八公

抄写《文心雕龙》，第三天。
2、征圣。这是《文心雕龙》一纲四要中之第一要。

淀乡十八公

鲁迅名言68.坟68
1.5.2.68、天竺古有《韦陀》四种，瑰丽幽敻，称世界大文；其《摩诃婆罗多》暨《罗摩衍那》二赋，亦至美妙。厥后有诗人加黎陀萨者出，以传奇鸣世，间染抒情之篇；日耳曼诗宗瞿提，至崇为两间之绝唱。（坟摩罗诗力说）评点：这是鲁迅对印度古典文学的评介。《吠陀》四种，辞采华丽，涵意精深。两大叙事诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》美妙至极。诗人迦梨陀娑，以戏剧著称，抒情诗也水平很高。德国大诗人歌德推崇为天地之间的绝唱。

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抄写《文心雕龙》，这是这两天的成果。第二、三天。
1、原道。刘勰文论的总纲。

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从今天开始，抄写《文心雕龙》，争取坚持每一天。努力，加油！
0、梁书刘勰传

淀乡十八公

鲁迅名言67.坟67
1.5.1.67、盖人文之留遗后世者，最有力莫如心声。古民神思，接天然之閟宫，冥契万有，与之灵会，道其能道，爰为诗歌。（坟摩罗诗力说）评点：诗为心声，接天然而会冥灵，主观与客观相契合，为人文之遗珍。

淀乡十八公

鲁迅名言66.坟66
1.4.33.66、其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。（坟文化偏至论）评点：鲁迅认为，中国首要的是立人，而立人的原则方法，就是尊重个性而发扬精神。有现代人，斯有现代化，斯有现代国。树德立人。

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鲁迅名言65.坟65
1.4.32.65、本原深而难见，荣华昭而易识也。（坟文化偏至论）评点：根本隐藏很深，难以见到，繁盛的花朵光灿鲜艳容易被人关注认识。因此我们要善于透过繁华表象追求根柢缘由。

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鲁迅名言64.坟64
1.4.31.64.外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下，更何有于肤浅凡庸之事物哉？（坟文化偏至论）评点：这是一段深刻警策，影响邃远的名言。至今仍不失其深切之现实意义。这是鲁迅对中华未来发展的规划与展望，高瞻远瞩，真有穿透历史的力量。于国外，我们把握世界思潮之最前沿，涵纳中外一切最先进的文明成果；与国内，我们继承并发扬中华优秀传统文化，将外国一切先进优秀文化与中国当代实际相结合，将中华优秀传统文化与中国当代实际相结合，古今中外，取今复古，别立新宗，开创出崭新的文明样态，开辟人类发展新境界。由此，一盘散沙的中国就会升华为真正的人国，人人平等，人人当家做主的国家。那么，我们就会雄厉无前，屹然独立于世界之巅。这不正是我们百余年的不懈追求吗？

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鲁迅名言63.坟63
1.4.30.63.夫安弱守雌，笃于旧习，固无以争存于天下。（坟文化偏至论）评点：安于软弱退缩，死守陈旧习俗，根本就无法在世界上争取生存。必须要自立自强，要敢于斗争、善于斗争。要守正创新，破旧立新。

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鲁迅名言62.坟62
1.4.29.62.文化常进于幽深，人心不安于固定。（坟文化偏至论）评点：这是鲁迅对文明发展以及社会群体意识态势的论述。深刻精辟。

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鲁迅名言61.坟61
1.4.28.61.惟有刚毅不挠，虽遇外物而弗为移，始足作社会桢干。排斥万难，黾勉上征，人类尊严，于此攸赖，则具有绝大意力之士贵耳。（坟文化偏至论）评点：只有刚毅不挠，遭遇曲折也不动摇的人，才可做社获得栋梁。这是鲁迅阐述的叔本华唯意志论与尼采的超人哲学的观点。早期鲁迅颇受此二家思想影响。

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鲁迅名言60.坟60
1.4.27.60.惟有意力轶众，所当希求，能于情意一端，处现实之世，而有勇猛奋斗之才，虽屡踣屡僵，终得现其理想：其为人格，如是焉耳。（坟文化偏至论）评点：这是十九世纪很主流的一种人格追求，也是早期鲁迅所最提倡的。意志力出众，情感意志健全，有勇猛奋斗的才干，屡战屡败，坚韧不拔，终得成功。

淀乡十八公

鲁迅名言59.坟59
1.4.26.59.必知感两性，圆满无间，然后谓之全人。（坟文化偏至论）评点：这是鲁迅阐述德国人席勒的观点。知与感，理智与感情，两者圆满无缺，才算是完美的人。

淀乡十八公

鲁迅名言58.坟58
1.4.25.58.匡纠流俗，厉如电霆，使天下群伦，为闻声而摇荡。（坟文化偏至论）评点：新思想、新学说、新创造的力量。

淀乡十八公

鲁迅名言57.坟57
1.4.24.57.诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观之内面精神，乃舍置不一之省。重其外，方其内，取其质，遗其神，林林众生，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡；十九世纪文明一面之通弊，盖如此矣。（坟文化偏至论）评点：这是鲁迅评论十九世纪西方物欲横流，精神颓废，社会堕落，人心败坏的景象。资本主导一切，一切向钱看，精神文明崩塌。

淀乡十八公

鲁迅名言56.坟56
1.4.23.56.物反于极，则先觉善斗之士出矣。（坟文化偏至论）评点：时势造英雄，时势需要英雄。人间万象，发展至极，也就是发展到质变拐点，总有一个巨大的推动力，这便是英雄。

淀乡十八公

鲁迅名言55.坟55
1.4.22.55、况人群之内，明哲非多，伧俗横行，浩不可御，风潮剥蚀，全体以沦于凡庸。（坟文化偏至论）评点：人类群体，明哲之士不多，粗俗之辈横行。社会习俗使人们沦于凡庸。这就是世俗的力量。

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左传名言557.鲁襄公7年
9襄22.557、过而不悛，亡之本也。（襄公7年）卫国首相孙文子孙林父出访鲁国，傲慢无礼，在欢迎仪式上与鲁君并肩登上台阶，被人点明失礼也不悔改。鲁国礼宾官叔孙穆子叔孙豹对此做出评论。这是叔孙豹的话。过，过错，犯过错。悛，quān，改悔，悔改。亡，逃亡，被驱逐，垮台。灭亡，死亡。犯了过错却不思悔改，这就是垮台灭亡的根本原因啊。

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左传名言556.鲁襄公7年
9襄21.556、恤民为德，正直为正，正曲为直，参合为仁。（襄公7年）晋国首相韩献子韩厥告老退休，晋悼公打算让韩献子的长子公族穆子无忌继任。无忌有残疾，辞让而推荐他的弟弟。这是无忌推辞时说的话。恤，体恤。正，动词，纠正，校正，摆正，放正。参，三。指德、正、直三者。体恤人民就是德，校正直就是正，纠正曲就是直，把这三者合二为一就是仁。